死掉的貓上天堂 死鳥在旁嚎叫 或著比死還難過些 死去的肉體爛在泥裡 死靈魂則伊於胡底？ 死掉的歌都在雲裡 在塑膠袋中死過的漢堡 和家畜、莊稼一道得著救贖 不須再死一遍 死掉的光留下纖細的筋 我不知道復活 對它有沒有意義 死掉的鬼哭也許 是因為名字也死了之後 歷史隨殉、文明踟躕 死著就別再過問後事 躺好，躺直，躺平 果報散漫，不應 也不許回頭 死便意味著走 行過全有或全無的處所 棲在不是不非的國 但是或許如果 死後 貓仍追著狗和鳥和光點 我們合該追問： 「已知語言會死，那 文字呢？ 已知宇宙會死，那 神明呢？ 已知你我會死，那 我們呢？ 已知善的惡的皆有死， 那倫理學呢？ 已知愛曾經、正在、將要 一死，那未來呢？」 2022/10/22 初稿
文字存放所。 （詩，雜文，心得，翻譯和碎碎唸。 草稿和瑣碎的念頭等等。） 網誌說明： 十二無記，漢傳作十四無記、巴利文三藏中作十無記。在佛教裡，無記（avyākṛta）指無法分辨，指《中阿含經．箭喻經》中，尊者鬘童子向釋迦牟尼佛提出的幾組哲學性問題。 如：世有常？世無有常？世有底？世無底？命即是身？為命異身異？如來終？如來不終？如來終不終？如來亦非終亦非不終？ 佛陀認為：此非義相應，非法相應，非梵行本，不趣智、不趣覺、不趣涅槃……是為不可說者則不說，可說者則說。 煩惱那些沒有答案的問題，是我還滿常做的事。