雜物倉庫：十二無記，可哀可愛，無住無往

Alphabet Song   B for Bird, C for Cloud And S for Sky, Stars, and Cynthia. S for Steed, T for Time. U is YOU, and I represents ME. Assumed that both we can't see, Is called LOVE.   K for Kitty, L for Leviathan. There would be Hills and Trees at far. This is WORDS. They’re the vast, where we as vessels flow through. Memories are loaded by us, And wrinkling minds.   This is Cipher. That Is Alphabet, means the world. At times would be pondered, Sometimes we'll rather not. Even so, always be THERE. May be mean, Never will it come lies. Lies are such sincere, Just like us.   G for GOOD, also stands for EVIL. I'm not sure if there is a God, Maybe seems like in our own images. Perhaps shall believe, Still now I can't tell.   This is a MAN, who Ought to own name, Be addressed, loved, Known and marked, Savaged or humanized. I wish you were unlike me, Could live alone in Hope and struggle. I’ll teac

簡白的光射入 在貓哭環伺中 剝開蜷曲的被子 試著想快樂的事來配藥 比如早餐的糖份、沒有廣告的樂曲 沒有私訊的一整天   都知道，放棄生活後 生命也不會就此放手 在最糟的時刻 仍可舉出一些反例 說服自己去 熨衣、淋雨或早起 內在的雜音化為白噪音 只要重複機械化的動作 每組循環間，要休息兩日   今天寫下的日記 比起偉人的傳記有趣些 比遺囑短 剩下的大可不說。 「為什麼我們值得被拯救」 這問題如同那個 著名的偽命題「值不值得活」 根本不用討論，沒活過另一遍 無從比較   年輕時愛過的書 已成公共版權； 愛過的電影，出了數位復刻； 愛過的畫也仍在防彈玻璃背後 等著被更多人愛； 愛過的人，正愛著他們的孩子 愛過的神 似乎 還在   這就夠好了。 若無恥地以詩來作結： 「天涼，秋季了 不也挺好的嗎？」   2021/8/30 初稿

有無法貫徹的正義 就有貫徹悲傷的正義 有無明的正義 也有無可名狀的正義 每個人的正義都住在心中 說起話來很有感染力 但害羞，帳號只敢用卡通頭像 加朋友，還要通過共同朋友 在社團發言時不小心就會很激動 見面的話，不要帶易燃物較好 或許倫理學家能給出 正義的正確定義 但世界輪廓太大 強迫所有正義手牽手 亦遠不足以圍起來 而且有時候，我們 會對這些房客不耐煩 畢竟身體並非正義的 心靈和靈魂也不是 何況心還住著其他東西呢 喧鬧著的正義會 讓其他房客困擾不是嗎？ 或許因此，偶爾離家出走 像沒有結紮的街區貓狗 沒有特別親近的室友 時不時來吃飯 蓋上晚霞便睡去 從未約好下次見面 沒有立場，多說些什麼 明明是自己的正義 出去找它就太失禮了 活到現在多少都明白 這樣做也有點偏心 再想下去會怠慢客人的 身心靈每天都很忙 很忙很忙 忙到變成別人的形狀 忙到沒時間說晚安 不過啊，最近 聽說地球要變冷了 找個時間， 多準備些毛毯和可可吧 大不了，就自己用掉 2021/3/19 初稿

一直在看的醫生換時段了 很難跟新的那位說 很難睡 也很難醒。消化不良 但也沒有吃東西 半夜的心悸跟戀愛無關 新長出來冒著腐敗氣息的 部位請幫我切乾淨 還有一直以來受您照顧 謝謝了 走出診間才想到 跟她借的名片一直沒能還 中午了 餐廳的人們梅花坐著 盯著手機，像是世界末日 或是手遊關服的前一天 把發票收進錢包時注意到 兒童套餐沒附玩具 大概附了也不再有人快樂 也許外套下大家都是好人 但是騎樓外還是整排臨停的車 以前打不開的抽屜 其實沒有上鎖 只是沒有上油 「切下來的蘿蔔頭都 在廚餘桶發芽了，你為 什麼不像別人那樣活？」 刮鬍子時試著正視那個人 但他好像只是搖頭 只有在用完牙線會偶爾 不那麼困蹇 想起生父的人生軌跡 似乎可以釋懷地笑了 生理上無法接受。 心理上，無所謂了。 2021/3/8 初稿

「地獄不空誓不成佛」的大悲願，「眾生渡盡方證菩提」的菩薩道 　市川春子老師的這部漫畫作品，主題繞著「我是誰，我在做什麼，我該做什麼，我想做什麼」開展的，基本上這是佛學的核心議題，市川老師也在裡面帶入了一些思想，我認為是可以藉著佛教概念來理解的。 　這部作品裡，裡作者設計了許多對照的角色，其實問題都可以導向佛學的「判教」。 　比如說，兩種成佛之道，金剛老師與磷葉石的。 　有人認為金剛老師代表的是「地藏菩薩」的菩薩道，是發願渡盡一切眾生的過去佛，而磷葉石則是代表「彌勒佛」，是將來拯救一切眾生的未來佛。 　但我個人認為他們兩人體現的是兩種證道之路，或說，是證道路上的兩種階段。 　作為機器的金剛老師，可以說一開始就十分強大，但也十分脆弱。 　作為硬度三礦石的磷葉石也是，一開始就十分脆弱，但也十分強大。 　金剛老師的強大在於其本身就是被設計出來，用來超度人魂的強力機器，而脆弱則是在於其沒有明確的自我意識；反之，磷葉石的脆弱在於欠缺力量的本質（礦物屬性），但強大則在於其擁有自我。（第一話翡翠開玩笑地跟金紅石說，能不能調換一下磷葉石的固執心和身體屬性？再讀一次就覺得是個明顯的反諷） 　丟失了「超度人類殘存靈魂」目標的機器，因為沒有自我追求的目標，而在物理上（作為機器人）和意義上（不去執行原始設定的工作）都變成了「無我」的狀態，金剛老師的力量在保護寶石之外，都只能是空無的、空虛的（像是無意義的堅硬，睡了就叫不醒等等）；而對照來看，磷葉石因為體內的內在微生物本身善於共存，也就是「善於合作，保存『自我』為一個整體的統合存在」，某個方面來說，磷葉石就是「我執」的最佳體現。在故事一開始，磷葉石是既沒用又笨又沒有任何長處只會抱怨的最弱寶石人，但是隨著劇情（時間）的推展，他慢慢開始有了自我追求，並因此融合了越來越多外來物，力量和智慧也越來越強，這顯示了「由我執出發，智識存在可以達成的無限可能性」，在在顯示了為了「自我」，存在物可以表現出無比的強大和進化，雖然這也逐漸變成了其弱點。 　反過來說，金剛老師則是隨著劇情推進越來越顯得脆弱，他必定是因為某個時刻領悟了（AI機器學習？）什麼，而停止執行他本來被人類賦予的任務，可能就是這個領悟打破了其「機械無我」的狀態，而使本應破除他人煩惱的機器，產了了自己獨特的煩惱。不再只是單純執行指令的機器人，會因此思考或懷疑作業的目的，甚至有了想保護的對象（寶石種族

我們和敵人最大的不同， 就在我們知道 其實沒有那麼不同 左腳踏出第一步 迷路時會習慣看向右 睡著時，蓋著東西 磨牙，撞上噩夢會哭 有時可能會醒。 祈禱的方式或長或無 但手都是空的 我們和親愛的敵人 一起踏著地球 唱歌、打鼓 拍子不一樣 快樂和不快樂的時候。 最初都有名字 也記得其他的人名 就算故意忘記，走開 走進闇夜 蹲著 不去想失去的面孔 這點是一樣的。 敵人們 穿衣刷牙，晨雨容易致鬱 覺得脖子和後腦很脆弱 眼耳亦然； 害怕內裡的巨響和尖叫 映照自己的臉的什麼。 被殺，就會死 不管有沒有人陪。 在對面的話，見了面 要問好嗎？ 還是點點頭就可以？ 只是要強調 所有的人都 不能夠決定原諒與否 因為無論我們或敵人 都站著自己的道理 因為所有的我們 沒那個權力 及知曉一切的心。 2021/3/4 初稿

你今天很好 沒有拿起那個 沒有增加什麼 你今天微笑地向公車司機問安 你今天沒有對聲音生氣 你今天準時 離開夢、離開被窩、門口 離開執著我 挪動蒙塵的書 想了某些人 有事　讓它吹哨走 就過了今天 你今天，很好 勇敢又不失懊惱 站在昨天面前 是如此直截瞪視 正確握拳 你是你今天的樣子 你是好好的， 今天看似整整齊齊 傷懷什麼的不再必要 不嫌惡政府 不冷淡鄰人 不造口業 不做害羞的事 你維持著今天維持得很好 很努力了 很充分了 你今天究竟是好著的 雖還稱不上盡力 也值得明天鼓勵 被嘉許時能取一點點私釀酒或菸 健康的戳記完整地蓋出格子 倒還可以忍受 你今天便 可以躺下 可以睡 可以自由扯下 今天的今天 在12點之前。 2020/2/27 初稿

今天已經不想努力了 但也只剩不到六小時 懊惱也無益 不管懷抱著什麼 都大概來不及了，嗯今天。 雖然很想這麼說 多半，明天也不會理你 後天和大後天，假日或紀念日 之後的每一天都會這樣 它們說來就來 但你也並非真正在意 不是嗎？ 邊看錶的時候，想著 「短針再努力點就好了啊」 什麼的，真是夠任性了 今天沒能努力上的部份 交給未來的某天吧 原先是有這打算的 可是努力分配日子很麻煩 是不是能假裝成 努力過了的樣子呢？ 這樣就能不用努力吧？暫時 還是說努力了之後 就算真的沒什麼 也會出現更多的努力 就像至今累積起來的今天？ 但無論如何 今天已經努力不了了 這不複雜 我想努力也會同意的 把今天想努力的事排成 一列，發放日薪 明天會是同一批嗎？ 它們會準時嗎？ 一起來的嗎？會不會 它們其實很期待「努力」？ 說起來其他努力的人呢？ 也許很努力忘掉努力的自己吧？ 或是普通地努力著過今天 完全不想著努力？ 一般來說，努力的人們 會跟它說再見您辛苦了，還是 默默地一起走出電梯 維持社交距離呢？ 另外，他們是否是 努力維持著「努力」的樣子？ 努力是不是也在很努力？ 最好不要深究下去 那樣太努力了 會對努力的人很失禮 讓人生氣。 雖然今天已經累了， 終究還是會不時想起努力 就像一些精於算計的跟蹤狂 既想，又不想 那麼快在明天 在某個預謀的街角遇上。 不去想今後失去努力的日子 是不是就不算 被努力它親口說： 「可以不用再這樣了喔」？ 那跟它在一起的今天 會不會再也不來了呢？ 真的不要再想了 就和今天一起度過 剩下的六小時吧。 2021/3/2 初稿

　 　一個女盜賊的裝備欄裡該有什麼，一把燧發槍還是一枚補獸夾？ 　如同浦澤直樹《怪物》裡的約翰一樣，愛特伍《強盜新娘》裡的秦妮雅，也是一個太過完美的反派——她強悍、聰明、居高臨下、工於心計、料敵如神、無堅不摧，而且擁有平凡人類難以拒絕的美貌。這就是沒有形體的毀滅、有著人形的惡魔。 　《怪物》裡作為參照存在的雙生子妮娜，形容約翰是「絕對惡」——對世界懷有敵意和輕蔑到極致，那純粹的惡意就會如同小男孩惡作劇之後銀鈴般的笑聲一樣閃亮清脆。我想這個形容並不適合套用在秦妮亞這角色身上，因為在男人身上，和女人身上呈顯出來的惡，本質上也許不是那麼類同。 　更重要的是，約翰是作為雙胞胎妮娜的對比，好薩瑪利亞人天馬醫生的對極存在，他是否定詞綴，是負面的字根，他是劇情的推手，但是離開善良的人們他什麼也不是，甚至沒有人能叫出他怪物般的名字。 　而秦妮雅並不是。她不是某種本質，她是實存。一樣是為了主角（東妮、凱麗斯和蘿慈這三個女人）而存在的角色，她作為一個強盜，洗劫走她們人生中曾經最光明正向的部份：那是對人——準確說是對男人——的良善信任，溫暖、美好而柔軟，張開如擁抱，擁抱如恆久忍耐又有恩慈。那是她們生命早年因男人（大部份是父親）和女人（絕對是母親）而經受苦難後，不得不童眛地渴望著被男人愛和需要的求生本能。是的，就是無明的本能，這三個破損中的女人一直都被那種求索著什麼的力量牽引著，直到伏襲的強盜突如其來、當頭一棒。 　可是從另一個唯識的角度來看，秦妮雅並沒有掠奪什麼拿走什麼破壞什麼侵犯什麼，她只是帶來改變——她讓柔軟變成堅硬，堅硬變成堅強；她讓天真變成更事，更事變成世故；她不是婆須密多（Vasumitra）而比較像是逆緣菩薩，以肉身渡化女人遠離男人而不是相反；她是邪惡的神仙教母（Fairy godmother），用染血的紡紗針戳戮她們使她們流血、使她們失去男人而成為女人——從這點來看，她們最終都看破了男人的虛妄，明白了男性這種生物的本性，這何嘗不是一本關於女性的成長小說呢？ 　秦妮雅確實是良家婦女的女性主義者會討厭的那種惡婊（咦？那有過善良的婊子嗎？）：她吸取父權紅利成長壯大、她利用和踐踏她的同胞姊妹、她用男人期望的方式攀附阿諛男人，一個又一個……最惡質的是，她讓女性結盟顯脆弱無組織，像是在借來的空教室裡舔傷口的互助會，可是這麼說來就太扁平化這個角色了——即使我們讀者知道的秦妮雅，都只是從三

相信神很容易 相信人則否 未恙的一段故事 應該跨過不要回首 不要去凝視深淵 因它懶得理你 義人就和壞人 介在字句和塗黑線內側 被關在書頁裡 名和姓一起不詳 昨日同牢共枷的種種 就當是死透 世界只教我們數數 關於自身的事 它不想提 就算飛行的要件成立 也不見得能脫逸重力 打開暖桌開關 不必然聚集貓群 所有失望 都不是最後一次 嚐起來滋味各異 這些都已知、已證 已在無意間敘明 道阻險長，泥濘 感覺歷史下過 又被抖落 冬夜的旅人在彼岸 揮手為我們吶喊 依舊，不懂 其中隱喻 2020/12/30  初稿

倫理學是小康家庭的教育 富足的，讀形上學 美學就放在課本裡面 交談時用美感比較方便 痛苦不能用效益衡量 但胖子可以 真相也可以 駛過革命的列車 關於暴力和自由的極限 還在等一個隧道 轉移典範或討論焦點 即使相信了一些 不被證明或否證的知識 實作上，還是要遵循語文邏輯 和格式 對文明採理性主義觀點 相對主義就留給文化 碰到不清楚的政治和經濟問題 可強調自己是不可知論者 話說回來，愛有點 麻煩，所以劃給意志 或心靈的範疇 保險起見，重複 「我正在說謊」的謊言 跟伴侶吵架應該有效 但有些時候身體 會不由自主的想哭 在諮商室的沙發 在無人被逮捕的街頭 在被逼退的人性開展上 或失去反方意見的戰場 以及插管的肉身 頭殼以內 就是在這些時刻，會想 認識那個什麼都不知道的我 雖然不那麼確定 它存在與否 假設有連續性好了 就像假設太陽依舊東昇 會稍微，怎麼說呢， 輕鬆一點點。 2021/1/8 初稿