其實「惡墮」的作品,一直都有某種神秘的吸引力。也許就像《幽遊白書》裡樹說的那樣吧:「在一個天真無邪的小女生面前擺著一本完整版的色情書刊, 那種下流的快感。」看一個角色從純白到純黑,那種加速度落下,沾滿泥濘直抵深淵,一直都有一種美感。 無關悖德,而是純粹。就好像在白皙肌膚上用焦油化妝,但是仍看得出仍看得出底下但張因剛毅而端正的面孔,這種「污損」、「沾染」正是惡墮之美。 越是正直、正確、自認為正義和良善,堅持黑白分明的角色,當他們惡墮時,愛著他們的讀者就越是痛心,但也因此而更愛了。 但是《草莓之夜》的電影版完全沒有這種要素。姬川與其說是正義感,不如說是抱持著「名之為正義的恨」而活下去的角色。有那樣過去的人灰暗甚至黑暗,一點也不奇怪,而作為讀者的我們都知道。但是這個角色(在TV版)的迷人之處,就是在於她對「正義就是讓真正的壞人得到處罰」這個堅持。不管我們認不認同她的價值觀、辦案方式或處事態度,多數人都會很尊敬身為刑警的她。 而電影版用了兩個小時,就是要破壞這個形象。我完全可以理解劇情的編排,但是也完全不能接受。如果要強調「警察也是人」這個概念,大可不必讓姬川那麼破格——我們只看到被耍得團團轉一點都不像是在用頭腦辦案的傢伙,盡做一些蠢事讓周圍的人擔心,而自己其實一點好處,甚至一點說服自己去那麼做的理由都沒有。 我不曉得原著是想要強調什麼,描繪什麼。看完TV版的故事我會認為那是一個背負傷口一邊戰鬥、一邊尋求正義的理由;但是電影版……我完全不知道這是在講什麼,也許是關於「失敗」的故事吧。 「 即使失敗,這是一個無與倫比的失敗」(by 夏宇)我們觀眾希望看到的,就只是單純的正義最終獲得勝利,或是堂皇地失敗了。但是連這樣簡單的娛樂都得不到,我都快想要學魚翔拳崩潰了,真是個草莓族之夜。(離題結尾) 2013年11月2日上午2:57
文字存放所。 (詩,雜文,心得,翻譯和碎碎唸。 草稿和瑣碎的念頭等等。) 網誌說明: 十二無記,漢傳作十四無記、巴利文三藏中作十無記。在佛教裡,無記(avyākṛta)指無法分辨,指《中阿含經.箭喻經》中,尊者鬘童子向釋迦牟尼佛提出的幾組哲學性問題。 如:世有常?世無有常?世有底?世無底?命即是身?為命異身異?如來終?如來不終?如來終不終?如來亦非終亦非不終? 佛陀認為:此非義相應,非法相應,非梵行本,不趣智、不趣覺、不趣涅槃……是為不可說者則不說,可說者則說。 煩惱那些沒有答案的問題,是我還滿常做的事。